金沙赌城所有网站-人生百善孝为先:浅谈孝道文化的现实意义

发布时间:2021-06-25    来源:金沙澳门游戏网址 nbsp;   浏览:54628次
本文摘要:浅谈孝道文化的现实意义郭毓(如忠)以孝事亲原来是中华民族悠久的传统美德,但近代却成为谈之色变,甚至避之不及的祸水。

浅谈孝道文化的现实意义郭毓(如忠)以孝事亲原来是中华民族悠久的传统美德,但近代却成为谈之色变,甚至避之不及的祸水。由此造成由于孝悌看法缺乏所引发的种种社会矛盾。历史在生长,社会在进步,人们的道德看法也应随之而变。孝道作为中华民族的传统美德,是历史的产物,一定带有历史的局限性。

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特别是对孝道的一些详细要求,如孔子所说的“怙恃在,不远游,游必有方”。孟子所说的“不孝有三,无后为大”等等,显然不适应今世社会的要求,必须予以摒弃。

可是孝这种伦理道德,是通情达理的社会需求,是民族精神、社会风俗的体现。因此,它不仅作用于已往,而且作用于现在以致未来。就孝道的现实意义来说,至少应坚持以下几点:首先,赡养怙恃是最基本的孝。每小我私家都有怙恃尊长,都有子女晚辈,今天是子女,明天就是怙恃。

赡养怙恃,就即是赡养自身。其次,敬重怙恃是最高尚的孝,赡养怙恃是必须的孝,但赡养必须融入尊敬和敬重的精神。

没有敬重,孝道就失去了灵魂,就会酿成虚伪的和徒有其名的,最终也难以恒久坚持。再者,孝并非惟命是从,把孝道引向对怙恃的惟命是从,那是古代孝道的最大毛病。在今天讲民主和法制的时代,在详细实践中对怙恃和亲人的孝悌,往往会与民主与法制的精神发生矛盾,所以,必须把传统的孝道美德与民主和法制融为一体。孝道,是一小我私家的道德品质的焦点和底线,是维系中华民族传统美德的基石,如果孝道坍塌,基石不存、家庭成员的亲情关系定会破裂,社会一定无序。

如果一小我私家连自己的怙恃都不愿赡养,还能奢望他为公为民作奉献吗?中国自古以来就有“孝治天下”的说法,认为“孝”为百行之首,是道之本。我国传统讲远孝于祖先,近孝于怙恃,拜祭天地、祖先,就是体现对生命源泉的珍视和感 恩。

作为一小我私家、一个民族、一个国家无论任何时候都不能忘本。人类繁衍生息,与此对应相系的孝心是人类最朴素的情感。孝、意味着责任如山,体现着做人的原理,对怙恃要知恩图报。

人生百善孝为先、孝心无价,为人不孝、作甚人也。随着社会经济的生长,人民群众的生活不停改善。

与此同时,人们也耳闻眼见了许多社会问题,其中就有相当一部门人置亲情而掉臂,不尽人子之责,不赡养怙恃,甚至歧视、荼毒、扬弃、践踏糟踏怙恃和老人,致使许多家庭因此而被毁,影响到社会的安宁。一小我私家要想保持与怙恃兄弟的亲情,要想尽好孝道,在行孝的历程中,要明确各方面的责任和义务。怙恃尊长既不行无原则地提出要求;子女晚辈也不行无原则地推诿和搪塞。

如果各方都不讲原则,都随心所欲地明白和实行,最终将是孝道的灾难。《公民道德建设实施纲要》指出:家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则,涵盖了伉俪、长幼、邻人之间的关系。家庭生活与社会生活有着密切的联系,正确看待和处置惩罚家庭问题,配合造就和生长伉俪恋爱、长幼亲情、邻里友情,不仅关系到每个家庭的完满幸福,也有利于社会的安宁和谐。要鼎力大举提倡以尊老爱幼、男女平等、伉俪和气、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德,勉励人们在家庭里做一个好成员。

这样的要求,就把家庭美德与家庭关系、家庭生活与社会生活、以及家庭问题同国家的安宁和谐等关系融为一体,很是有利于和谐社会的构建和生长。祭祀祖先,也是孝道文化的详细体现。通过祭祖运动,弘扬传统美德,可进一步增强家族的凝聚力,教育子孙子女永不忘本。

无论远离家乡或移居外洋,都能热爱家族、热爱家乡、热爱祖国,都能继续和发扬孝敬怙恃、尊敬父老,诚信待人,服务公正,关爱子女、造就人才,为家族的团结、事业的兴旺、国家的茂盛和社会的和谐做出应有的孝敬。


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